옛 성인들께서는 여자를 가까이 하지 않았다. 공자도 부인이 있었으나 멀리 떨어져 생활했고, 죽고 난 이후에 돌아갔다. 석가 부처는 명예· 여자· 재산 모두를 버리고 수행길에 들어선 것이다. 수행길에서 제자와 동료 외에는 여자라고 하는 자의 도움을 스스로 원하지 않았다. 노자 또한 그러한 기록이 보이지 않는다.

전문수행자에게 여자[부인 포함]는 도움이 되기보다는 오히려 방해가 되는 필요 없는 존재가 아닌가 여겨진다. 편작, 화타 또는 성인의 대우를 받는 이 중 그 누구도 여자와 같이 생활하며 수행(수련)한 분이 없다. 후한시대 제갈량이나 전진교 창시자 왕중양의 제자인 마단양 같은 분은 수행을 함에 있어 서로 도움이 되는 부인이고 남편이었다.

이러한 것을 볼 때 같이 수행을 하지 않는 여자는 수행자에게 필요치 않는 것으로 여겨진다. 수행자가 혼인을 했다면 일생의 실수이며 불행을 자초한 것이다. 만약 수행자가 고향집을 찾아가려 하거든 부인이 죽고 없거나 다른 곳으로 재가하여 떠나고 없거나 늙어 정신이 부실하여 판단이 어둡고 기력이 없어 활동하는데 제약이 많이 따르거든 찾거나 만나도 좋을 것이다. 수행자는 가장 창피스럽고 필요하지 않은 단어가 부인이라는 것이다.

젊은 전문 수행자들에게 더 나은 발전을 위해서는 결혼이라는 것을 참으라고 권하고 싶다. 그러나 후손을 꼭 보아야 하는 집안이면 적당한 수준에 이르거든 결혼하는 것이 좋을 것이다. 여자와는 각을 세울 필요가 있다.